Audio / Podcast in Urdu
نماز سے متعلق ہماری بعض کوتاہیاں اور ان کا علاج
بسم الله الرحمن الرحيم
اَلْحَمْدُ لِله رَبِّ الْعَالَمِيْن،وَالصَّلاۃ وَالسَّلام عَلَی النَّبِیِّ الْکَرِيم وَعَلیٰ آله وَاَصْحَابه اَجْمَعِيْن۔
نماز سے متعلق ہماری بعض کوتاہیاں اور ان کا علاج
اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانے کے بعد سب سے پہلا اور اہم فریضہ نماز ہے جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہر مسلمان پر عائد کیا گیا ہے، خواہ مرد ہو یا عورت ، غریب ہو یا مالدار، صحت مند ہو یابیمار، طاقت ور ہو یا کمزور، بوڑھا ہو یا نوجوان، مسافر ہو یا مقیم، بادشاہ ہو یا غلام، حالت امن ہو یا حالت خوف، خوشی ہو یا غم، گرمی ہو یا سردی، حتی کہ جہاد وقتال کے عین موقعہ پر میدان جنگ میں بھی یہ فرض معاف نہیں ہوتاہے۔ قرآن وحدیث میں اس اہم اور بنیادی فریضہ کو کثرت سے بیان کیا گیا ہے، مگر بڑے افسوس اور فکر کی بات ہے کہ نماز سے متعلق متعدد کوتاہیاں ہمارے اندر موجود ہیں، جنہیں دور کرنے کی ہمیں ہر ممکن کوشش کرنی چاہئے۔
نماز کی ادائیگی میں کوتاہی:
بعض حضرات جو نماز نہیں پڑھتے،سمجھانے پر کہتے ہیں کہ جمعہ سے یا رمضان سے یا سال کی ابتداء سے نماز کا اہتمام کریں گے۔ حالانکہ کسی کو نہیں معلوم کہ کس وقت اس دار فانی (دنیا) کو الوداع کہنا پڑے۔ اگر ایسے وقت میں ملک الموت (موت کا فرشتہ) ہماری روح نکالنے آیا کہ ہمارا مولا ہم سے نمازوں کا اہتمام نہ کرنے کی وجہ سے ناراض ہے تو پھر ہمارے لئے انتہائی خسارہ اور نقصان ہے۔ اور موت کب آجائے، سوائے اللہ کے کوئی نہیں جانتا۔ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے: کوئی (بھی) نہیں جانتا کہ کل کیا (کچھ) کرے گا، نہ کسی کو یہ معلوم کہ کس زمین میں مرے گا۔ (سورہ لقمان، آیت نمبر ۳۴) اور ہر گروہ کے لئے ایک میعاد معین ہے سو جس وقت ان کی میعاد معین آجائے گی، اس وقت ایک ساعت نہ پیچھے ہٹ سکیں گے اور نہ آگے بڑھ سکیں گے۔ (سورہ الاعراف، آیت نمبر ۳۴)
لہٰذا ان حضرات کو چاہئے کہ کسی دن یا کسی وقت پر اپنے ارادہ کو ہرگز معلق نہ کریں بلکہ سچے دل سے توبہ کرکے آج سے بلکہ ابھی سے نمازوں کا خاص اہتمام کریں کیونکہ نماز دین اسلام کا عظیم رکن ہے اور قیامت کے دن سب سے پہلے اسی نماز کا حساب لیا جائے گا۔
یاد رکھیں کہ جو شخص نماز میں کوتاہی کرتاہے، وہ یقیناًدین کے دوسرے کاموں میں بھی سستی کرنے والا ہوگا۔ اور جس نے وقت پر خشوع وخضوع کے ساتھ نماز کا اہتمام کرلیا، وہ یقیناًپورے دین کی حفاظت کرنے والا ہوگا جیسا کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اپنے گورنروں کو حکم جاری فرمایا تھا کہ میرے نزدیک تمہارے امور میں سب سے زیادہ اہمیت نماز کی ہے، جس نے نماز کی پابندی کرکے اس کی حفاظت کی، اس نے پورے دین کی حفاظت کی اور جس نے نماز کو ضائع کیا وہ نماز کے علاوہ دین کے دیگر ارکان کو زیادہ ضائع کرنے والا ہوگا۔
نماز پر دنیاوی ضرورتوں کو ترجیح دینا:
بعض حضرات سے جب نماز کے اہتمام کرنے کے لئے کہا جاتا ہے تو وہ کہتے ہیں کہ والدین کی خدمت، بچوں کی تربیت اور ان کی دنیاوی ضرورتوں کو پورا کرنے کے لئے کوشش کرنا بھی تو ضروری ہے۔اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ امور بھی ضروری ہیں مگر ان اعمال کے لئے نماز کو ترک کرنا یا نماز کی اہمیت کو کم سمجھنا کونسی عقلمندی ہے؟ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابۂ کرام نہ صرف فرض نماز کی پابندی فرماتے بلکہ سنن ونوافل کا بھی خاص اہتمام فرماتے اور اپنے گھر والوں کے حقوق کما حقہ ادا کرتے۔ اور انہیں حضرات کی زندگیاں ہمارے لئے نمونہ ہیں۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہم سے باتیں کرتے تھے اور ہم حضور سے باتیں کرتے تھے لیکن جب نماز کا وقت آجاتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایسے ہوجاتے گویا ہم کو پہچانتے ہی نہیں اور ہمہ تن اللہ کی طرف مشغول ہوجاتے۔
حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ اللہ کو کونسا عمل زیادہ محبوب ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا۔ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں نے کہا کہ اس کے بعد کونسا عمل اللہ کو زیادہ پسند ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: والدین کی فرمانبرداری ۔۔۔ (بخاری ومسلم)
یاد رکھیں کہ نماز میں کوتاہی کرکے گھر والوں کی دنیاوی ضرورتوں کو پورا کرنا دین نہیں بلکہ دین اسلام کے منافی ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ایمان والو! تمہارے مال اور تمہاری اولاد تمہیں اللہ کے ذکر سے غافل نہ کردیں۔ (سورہ المنافقون آیت ۹) لہذا دنیاوی ضرورتوں کو نماز پر فوقیت نہ دیں بلکہ نمازوں کو ان کے اوقات پر ادا کریں۔
بیماری کے وقت نمازوں کی ادائیگی میں کوتاہی:
بعض حضرات بیماری میں نماز کو بالکلیہ ترک کردیتے ہیں حتی کہ نماز پڑھنے والا طبقہ بھی نماز کا اہتمام نہیں کرتا حالانکہ صحت وتندرستی کی طرح بیماری کی حالت میں بھی نماز کو ان کے اوقات میں پڑھنا ضروری ہے، البتہ شرعیت اسلامیہ نے اتنی اجازت دی ہے کہ شدید بیماری کی وجہ سے مسجد جانا مشکل ہے تو گھر میں ہی نماز ادا کرلیں، کھڑے ہوکر نماز نہیں پڑھ سکتے تو بیٹھ کر نماز پڑھیں۔ بیٹھ کر بھی نماز پڑھنا مشکل ہے تو لیٹ کر حتی کہ اشارہ سے بھی نماز پڑھ سکتے ہیں تو اس کو ضرور ادا کریں۔حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں بواسیر کا مریض تھا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز پڑھنے کا مسئلہ دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کھڑے ہوکر نماز پڑھ سکو تو کھڑے ہوکر پڑھو، بیٹھ کر پڑھ سکو تو بیٹھ کر پڑھو، لیٹ کر پڑھ سکو تو لیٹ کر پڑھو ۔ (صحیح بخاری)
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابۂ کرام سخت بیماری کی حالت میں بھی جماعت سے نماز ادا کرنے کا اہتمام فرماتے۔ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ ہم تو اپنا حال یہ دیکھتے تھے کہ جو شخص کھلّم کھلّا منافق ہوتا وہ تو جماعت سے رہ جاتا یا کوئی سخت بیمار‘ ورنہ جو شخص دو آدمیوں کے سہارے سے گھسٹتا ہوا مسجد جا سکتا تھا وہ بھی صف میں کھڑا کردیا جاتا تھا۔لہٰذا صحت ہو یا بیماری، خوشی ہو یا غم، تکلیف ہو یا راحت، سردی ہو یا گرمی سب برداشت کرکے نمازوں کا اہتمام کریں۔
سفر میں نماز کی ادائیگی میں کوتاہی:
سفر میں بھی نماز کا اہتمام کرنا ضروری ہے، مگر شرم یا لاپرواہی کی وجہ سے نماز پڑھنے والے بھی سفر میں نماز کا اہتمام نہیں کرتے حالانکہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابۂ کرام سفر میں حتی کہ دشمنوں سے جنگ کے عین موقع پر بھی جماعت کے ساتھ نماز ادا فرماتے۔ لہٰذا سفر میں بھی نماز کی پابندی کریں، پانی مہیا نہیں تو تیمم کرکے نماز ادا کریں، قبلہ کا رخ معلوم نہیں اور کوئی شخص بتانے والا بھی نہیں تو غوروفکر کے بعد قبلہ کا تعین کرکے اسی طرف نماز پڑھیں، کھڑے ہوکر نماز پڑھنے کی گنجائش نہ ہو تو بیٹھ کر ہی ادا کریں۔
وضاحت: اگر آپ کا سفر ۴۸ میل سے زیادہ کا ہے تو شہر کی حدود سے باہر جاتے ہی آپ شرعی مسافر ہوجائیں گے اور ظہر، عصر اور عشاء کے وقت بجائے چار رکعت کے دو دو رکعت فرض پڑھیں۔ البتہ اگر کسی مقیم امام کے پیچھے نماز باجماعت ادا کریں تو پوری نماز ہی پڑھیں۔ ہاں اگر امام بھی مسافر ہو تو چار رکعت کے بجائے دو ہی رکعت ادا کریں۔ سنتوں اور نفل کا حکم یہ ہے کہ اگر اطمینان کا وقت ہے تو پوری پوری پڑھیں اور اگر جلدی ہو، یا تھکن ہے یا کوئی اور دشواری ہے تو بالکل نہ پڑھیں کوئی گناہ نہیں، البتہ وتر اور فجر کی سنتیں نہ چھوڑیں۔
معمولی عذر کی وجہ سے جماعت کی نماز کو چھوڑنا:
بعض حضرات یہ سمجھ کرکہ فرض نماز جماعت کے ساتھ ادا کرنا صرف سنت مؤکدہ ہے،معمولی عذرکی وجہ سے فرض نماز مسجد میں جاکر جماعت کے ساتھ ادا نہیں کرتے بلکہ دوکان یا گھر میں اکیلے ہی پڑھ لیتے ہیں، حالانکہ علماء کرام نے فرض نماز جماعت کے ساتھ ادا کرنے کو جو سنت مؤکدہ اشد التاکید کہا ہے اس کا مطلب ہرگز یہ نہیں کہ معمولی معمولی عذر کی وجہ سے فرض نماز جماعت کے ساتھ ادا کرنے میں کوتاہی کی جائے کیونکہ فرض نماز کی مشروعیت تو جماعت ہی کے ساتھ ادا کرنا ہے، صرف شرعی عذر کی وجہ سے جماعت کی نماز کا ترک کرنا جائز ہے۔
کھیل کود کی وجہ سے نماز میں کوتاہی:
کھیلنا صحت کے لئے مفید ہے جس کی شریعت نے بھی اجازت دی ہے مگر کھیلنے والوں کے لئے ضروری ہے کہ وہ اذان کے وقت یا اس سے کچھ قبل کھیل بند کردیں تاکہ وضو وغیرہ سے فارغ ہوکر نماز جماعت کے ساتھ ادا کرسکیں۔ شریعت اسلامیہ نے ایسے کھیل کی بالکل اجازت نہیں دی ہے جو نماز کے ضائع ہونے حتی کہ جماعت کی نماز کے فوت ہونے کا بھی سبب بنے۔
خواتین کا وقت پر اور اطمینان سے نماز ادا نہ کرنا:
بعض خواتین ‘ گھر کے مشاغل کی وجہ سے نماز کو مستحب وقت پر ادا کرنے میں کوتاہی کرتی ہیں۔ حالانکہ اگر تھوڑی سی بھی فکر کرلیں تو نماز کو مستحب وقت پر ادا کرنا آسان ہوگا۔اللہ کو سب سے زیادہ محبوب عمل نماز کو وقت پر ادا کرنا ہے۔ نیز نماز کو شرعی عذر کے بغیر وقت پر ادا نہ کرنا نماز کو ضائع کرنا ہے۔لہٰذا معمولی عذر کی وجہ سے نماز کو ادا کرنے میں تاخیر نہ کریں بلکہ اذان کے بعد فوراً ہی گھر میں نماز پڑھ لیں۔دوسری کوتاہی‘ جو خواتین میں عموماً پائی جاتی ہے وہ نمازوں کو اطمینان، سکون اور خشوع وخضوع کے ساتھ ادا نہ کرنا ہے، حالانکہ اصل نماز خشوع وخضوع والی نماز ہے۔ لہٰذا نماز کو وقت پر اطمینان وسکون اور خشوع خضوع کے ساتھ ادا کریں۔
ملازمین کو نماز کی ادائیگی کا وقت مہیا نہ کرنا:
جن حضرات کے ماتحت لوگ کام کرتے ہیں ان کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنی ذات سے نماز کا اہتمام کرکے اپنے ملازمین کی بھی نماز کی فکر کریں، جیسا کہ حدیث میں ہے کہ ہر شخص سے اس کے ماتحت لوگوں کے بارے میں سوال ہوگا۔سرمایہ کار‘ نماز کا اہتمام کرنے والے ملازمین کے ساتھ اچھا برتاؤ کریں اور انہیں نماز پڑھنے کی سہولت دیں۔ اور نماز میں کوتاہی کرنے والوں کو سمجھاتے رہیں تاکہ وہ بھی نمازوں کی پابندی کرکے دونوں جہاں کی کامیابی حاصل کرنے والے بن جائیں۔
اولاد کی نمازوں کی نگرانی نہ کرنا:
ہر مسلمان کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنی ذات سے نمازوں کا اہتمام کرکے اپنی اولاد کی بھی نمازوں کی نگرانی کرے۔ جس طرح اولاد کی دنیاوی تعلیم اور ان کی دیگر ضرورتوں کو پورا کرنے کی دن رات فکر کی جاتی ہے اسی طرح بلکہ اس سے زیادہ ان کی آخرت کی فکر کرنی چاہئے کہ وہ کس طرح جہنم کی آگ سے بچ کر ہمیشہ ہمیشہ کی جنت میں داخل ہونے والے بن جائیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ایمان والو! تم اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو اس آگ سے بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں جس پر سخت دل مضبوط فرشتے مقرر ہیں جنہیں جو حکم اللہ تعالیٰ دیتا ہے اس کی نافرمانی نہیں کرتے بلکہ جو حکم دیا جائے بجا لاتے ہیں۔ (سورہ التحریم آیت ۶)
اسی طرح فرمان الہٰی ہے: (اے محمد!) اپنے گھر کے لوگوں پر نماز کی تاکید رکھ اور خود بھی اس پر جما رہ۔ (سورہ طہ، آیت ۱۳۲) اس خطاب میں ساری امت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے تابع ہے، یعنی ہر مسلمان کے لئے ضروری ہے کہ وہ خود بھی نماز کی پابندی کرے اور اپنے گھر والوں کو بھی نماز کی تاکید کرتا رہے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دعا: اے میرے پالنے والے! مجھے نماز کا پابند رکھ اور میری اولاد میں سے بھی (مجھے اور میری اولاد کو نماز کا پابند بنادے) (سورہ ابراہیم، آیت ۴۰) حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے ساتھ اپنی اولاد کے لئے بھی نماز کی پابندی کرنے کی دعا مانگی، جس سے معلوم ہوا کہ ہر شخص کو اپنے ساتھ اپنے گھر والوں کی بھی نمازکی فکر کرنی چاہئے۔حکیم لقمان کی اپنے بیٹے کو نصیحت: اے میرے پیارے بیٹے! تو نماز قائم رکھنا۔ (سورہ لقمان، آیت ۱۷) حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: تم سب ذمہ دار ہو اور تم سب سے تمہارے ماتحت لوگوں کے سلسلہ میں بازپرس ہوگی ۔ مرد اپنے اہل وعیال کا ذمہ دار ہے۔ اس سے اس کے ماتحت لوگوں کے بارے میں بازپرس ہوگی۔ (بخاری ومسلم) حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اپنے بچوں کو سات سال کی عمر میں نماز کا حکم کرو۔ دس سال کی عمر میں نماز نہ پڑھنے پر انہیں مارو۔ (ابو داود)
حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں ایک رات اپنی خالہ حضرت میمونہ رضی اللہ عنہاکے گھر تھا۔ شام میں حضوراکرمصلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو آپ نے دریافت کیا کہ لڑکے نے نماز پڑھ لی، تو لوگوں نے کہا ہاں ۔ (ابوداود) غرض نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بچوں کی بھی نماز کی نگرانی فرمایا کرتے تھے۔
اللہ تبارک وتعالیٰ ہمیں نمازوں کا اہتمام کرنے والا بنائے۔ آمین، ثم آمین۔
محمد نجیب قاسمی سنبھلی ، ریاض
This article was also published in Daily Jang Magazine Iqra – ’’نماز‘‘ سے متعلق لوگوں کی بعض کوتاہیاں اور اُن کی اصلاح
Auto-Generated Translation in English
This is an auto-generated translation thus it is prone to errors.
Some of our shortcomings regarding prayer and their treatment are
after believing in Allah and His Messenger is the first and most important duty imposed by Allaah on every Muslim, whether male or female, poor. Or rich, healthy or sick, powerful or weak, old or young, traveler or native, king or slave, state peace or condition, fear, happiness or sorrow, heat or cold, even during jihad At the same time on the battlefield, this duty is not waived. This important and fundamental duty is often mentioned in the Qur’an and Hadith, but it is a matter of great regret and concern that there are many deficiencies related to prayer, which we should make every effort to eliminate.
Lack of Prayer:
Some women who do not pray say that they will arrange prayer on Friday or during Ramadan or at the beginning of the year. Even though no one knows when to say goodbye to this mortal. If Malik Almut (Angel of Death) comes out of our souls in such a time that our Maula is angry with us for not arranging prayers, then we are in great loss and loss. And when death comes, no one knows except Allah. Allaah says: No one knows what tomorrow will do, nor does anyone know who will die in the earth. (Surah Luqman, verse 1) And for each group there is a fixed term, so at the time their term comes, they will not be able to retreat and move forward for an hour. (Sura al-A’raaf, verse 1)
Therefore, these gentlemen should not suspend their intentions at any time of day or at any time, but sincerely repent and make special arrangements of prayers from today, because now the great member of the religion of Islam. And on the Day of Judgment the first prayer will be calculated.
Remember that a person who is lacking in prayer will certainly be slower in other tasks. And the one who arranged the prayer in a timely manner, will surely be the protector of the whole religion, as Hazrat Umar Farooq (RA) had commanded his governors to say that the most important thing for me in your affairs was prayer. That is, the one who forbid the prayer and protected it, he protected the whole religion and the one who wasted the prayer would be more devastating to the members of the religion than the prayer itself.
Prioritizing worldly needs on prayer:
When asked to organize prayer, some say that it is important to serve parents, train their children, and strive to meet their worldly needs. There is no doubt that these matters are also necessary, but why is it wise to give up prayer or underestimate the importance of prayer for these actions? The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) not only obeyed the obligatory prayer but also arranged special prayers for Sunan Wanawafal and earned the rights of his family. And the lives of these gentlemen are a model for us. Hazrat Ayesha (ra) said that the Holy Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to talk to us and we used to talk to him, but when the time of prayer came, he would be like, “We do not recognize him and we are Allah’s.” To get distracted.
Hazrat Abdullah bin Masood (RA) says: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allaah be upon him) which act of Allah is most beloved. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: Praying at his time. Hazrat Abdullah bin Masood (RA) says: “What action does Allah like most after this?” The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: Obedience to parents … (Bukhari Wislam)
Remember that fulfilling the worldly needs of the family by lacking in prayer is not religion but religion is against Islam. Allaah says: O you who believe! Let not your possessions and your children turn you away from the remembrance of Allah. (Surah Al-Mu’minaqoon, verse 2) Therefore, do not give priority to worldly needs at prayer, but rather pray at their times.
Inability to pay prayers at the time of sickness:
Some people forsake prayer completely in sickness, and even the praying class does not arrange for prayer, even though in the case of health, it is important to pray in their times of illness. However, Sharia law has allowed so much that it is difficult to go to the mosque due to severe illness. If you pray in the house, you can not stand up and pray, then sit and pray. It is difficult to sit down and pray, so if you can pray even by lying down, then you should pray it. Hazrat Imran ibn Hussein said that I was a patient with hemorrhoids. I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allaah be upon him) about the problem of prayer, and he said: If you can stand and pray, then you can stand and read, you can sit and read, sit down and read. Read it (Sahih Bukhari) The
Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and the Companions arranged to offer prayers to the congregation even in the event of severe illness. Hazrat Abdullah ibn Mas’ud (RA) says that we used to see ourselves that the person who was openly hypocritical would have been left out of the congregation, or he was seriously ill, otherwise a person could go to the mosque with the support of two men. He was also set up in a row. Be it health or illness, happiness or sorrow, distress or relief, cold or heat.
Lack of Prayer in:
TravelingIt is important to arrange prayer in the journey, but due to shame or negligence, even those who do not arrange the prayer in the journey, even in the case of the Holy Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). He would also pray with the party at the exact time of war with the enemies. Therefore, if you do not provide water, pray with tayammum if you do not have water, the direction of Qibla is not known and no one is telling you. If not, just sit back and pay.
Explanation: If your journey is more than 5 miles, you will be Shari’ah as soon as you leave the city limits and read two rak’ats of four rak’ahs instead of the time of Zuhr, Asr and Isha. However, if one attends prayers in front of a local Imam, then read the whole prayer. Yes, if the Imam is a traveler, then pay two rak’ats instead of four rak’ahs. The rule of the Sunnah and Nafil is that if it is time for satisfaction, read the whole and if there is hurry, fatigue or any other difficulty then do not read at all.
Leaving the group prayer due to the slightest excuse:due to the slightest excuse
Some people think that it is only Sunnah to perform duty with the congregation,, they do not go to the mosque to pray with the congregation but in the shop or at home alone. They read that, although the Sunnah that the scholars have called the obligatory prayer to perform with the obligatory prayer does not mean that there is a slight excuse for the duty to perform the duty with the congregation, because the duty is to pray. It is permissible to pay the Jamaat only with the Jamaat; it is permissible to give up the Jamaat prayer only because of the Shariah excuse.
Lack of prayer due to sports: It
is beneficial for the health, which is also allowed by the Shariah, but it is important for the players to close the game during or before the Adhan, so that they can complete their prayers after ablution. Play with the community. The Shari’ah is not allowed at all in a game that causes the loss of prayer or even the death of the congregation.
Women Do Not Offer Prayers on Time and Satisfaction:
Some women, due to the hustle and bustle of the house, are unable to offer their prayers at the proper time. Even if you worry a little, it will be easier to perform the prayer at the time of the Mustahab. The most beloved act of Allah is to perform the Prayer on time. It is also a waste of prayer not to perform the timely prayers without the Shariah excuse. Therefore, do not delay in performing the prayers due to the slightest excuse, but after the Adhan, pray in the house immediately. Generally found, it is not to offer prayers with contentment, comfort and content, though the original prayer is a low-key prayer. So offer prayer in a timely manner with a calm and calm tone.
Do not provide time for prayer to the employees:
The gentlemen under whom they work have the responsibility of arranging the prayer for themselves and also for the prayers of their employees, as the Hadith says. There will be a question about the people under it. Be good to the staff ‘conducting prayer and allow them to pray. And keep explaining to those who are lacking in prayer, so that they, too, become obedient to both places by obeying the prayers.
Not monitoring children’s prayers: It is
the responsibility of every Muslim to arrange prayers for himself and to observe the prayers of his children as well. Just as the children are worried day and night for their earthly education and their other needs, they should worry more about how they will escape from the fire of Hell and enter Paradise forever. Become one to be. Allaah says: O you who believe! Protect yourselves and your family from the fire whose fuel is man and stone, on which the hard-hearted angels are appointed, who do not disobey what Allah Almighty does, but do what they are commanded to do. (Surah al-Tawhrim, Ayat 3)sentence is
Similarly, theas follows: (O Muhammad): Pray for the prayers of the people in your household and keep yourself in it. (Surah Taha, verse 1) In this address, the entire Ummah is subject to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), that is, it is necessary for every Muslim to observe the prayer himself and to urge his family to pray.
The Prayer of Abraham: My Lord! Keep me in prayer and make me and my children to pray (Surah Ibrahim, verse 9). Ibrahim (Abraham) also asked for his children to be obliged to pray. It was learned that everyone should think about the prayers of his family along with him. Hakim Luqman’s advice to his son: My dear son! So keep up prayer. (Surah Luqman, Verse 1) Hazrat Abdullah bin Umar said: I heard the Messenger of Allah (۔) saying: You are all responsible and all of you will be interrogated by your subordinates. Men are responsible for their families. That would make people curious about it. (Bukhari and Muslim) Hazrat Abdullah bin Amr bin al-‘As narrates that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: Command your children to pray at the age of seven. At the age of ten, kill them for not praying. (Abu Dawood)
Hazrat Abdullah bin Abbas said that I was home one night with my grandmother, Hazrat Memona. When the Holy Prophet (upon whom be peace and blessings of Allaah be upon him) came in the evening, you discovered that the boy had prayed, so people said yes. (Abu Dawud) The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) also supervised the prayers of the children.
May Allaah help us to arrange prayers. Amen.
Muhammad Najeeb Qasmi Handled, Riyadh
Leave a Reply